प्रियाप

प्रियापस नावाच्या या छोट्या देवाचे नशीब विचित्र आहे, ज्याला प्राचीन आणि आधुनिक लेखकांनी लैंगिकतेच्या इतर आकृत्यांसह, पॅन किंवा सॅटेयर्ससह गोंधळ करणे थांबवले नाही, तर त्याचे वडील डायोनिसस किंवा त्यांच्याबरोबर देखील. हर्माफ्रोडाइट.... हे निःसंशयपणे प्रियापसचे मूळ वैशिष्ट्य असमान पुरुष सदस्य आहे या वस्तुस्थितीमुळे आहे आणि या वस्तुस्थितीसह आम्ही बहुतेकदा या इटिफॅलिक देवाशी (एक ताठ लिंगासह) ओळखतो, जे अतिलैंगिक होते. जणू देवाच्या अतिलैंगिकतेने विद्वान पौराणिक कथाकारांना गोंधळात टाकले आहे. अशाप्रकारे, हे परिभाषित करण्यासाठी, सिकुलस आणि स्ट्रॅबोचा डायओडोरस प्रियापसच्या इतर ग्रीक इटिफॅलिक देवतांच्या "समानतेबद्दल" बोलतात आणि दावा करतात की ते, त्याच्यासारखेच, प्रियापिक आहेत (प्राचीन ग्रंथ आणि ग्रंथसूचीच्या संदर्भासाठी, "प्रियापस" हा लेख पहा. [मॉरिस ओलेंडर], जे. बोनफॉय दिग्दर्शित, पौराणिक कथांचा शब्दकोश , 1981).

तथापि, या वारंवार गैरसमज असूनही, प्राचीन स्त्रोत यातील विशिष्ट आकृती शोधतात कनिष्ठ देवता  : खरंच, त्याच्या फॅलिक साथीदारांच्या विपरीत - पॅन किंवा सैटर्स - प्रियापस अगदी मानवी आहे. त्याला शिंगे नाहीत, प्राण्यांचे पंजे नाहीत, शेपटी नाहीत. त्याची एकमेव विसंगती, त्याचे एकमेव पॅथॉलॉजी, त्याच्या जन्माच्या क्षणापासून त्याला परिभाषित करणारे प्रचंड लिंग आहे. पौराणिक कथांचे तुकडे सांगतात की नवजात प्रियपसला त्याच्या आईने कसे नाकारले ऍफ्रोडाइट तंतोतंत त्याच्या कुरूपतेमुळे आणि असमान पुरुष सदस्यामुळे. ऍफ्रोडाईटचा हा हावभाव, ऍक्विलेयामधील रोमन वेदी, अजूनही याची साक्ष देतो, जिथे आपण एका सुंदर देवी मुलाच्या पाळण्यापासून दूर जाताना पाहतो, ज्याला ग्रंथ म्हणतात. आकारहीन - कुरूप आणि विकृत.

आणि हा त्याचा जन्मजात दोष आहे, जो प्रियापसच्या संपूर्ण पौराणिक अभ्यासक्रमाचे लक्षण देखील बनेल - एक कारकीर्द ज्याचा पहिला उल्लेख जेसीच्या सुमारे 300 वर्षांपूर्वी, हेलेनिस्टिक युगाच्या पहाटे देवाच्या उदयाचा संदर्भ देतो. अलेक्झांड्रिया. याच वेळी आपल्याला एपिग्राममध्ये सापडते ग्रीक काव्यसंग्रह प्रियापसने एका बागेत तळ ठोकला - भाजीपाला बाग किंवा बाग - अजूनही उभी आहे आणि ज्याचे मर्दानी अंग हे चोरांना घाबरवून त्यांचे लक्ष विचलित करणारे साधन आहे. या आक्रमक संभोगातून, प्रियापस त्याच्याबद्दल बढाई मारत आहे, फळांनी भरलेला झगा धारण करतो, प्रजननक्षमतेची स्पष्ट चिन्हे ज्याचा त्याने प्रचार केला पाहिजे. आणि अश्लील हावभाव करण्यासाठी, देव नंतर या शब्दात सामील होतो, संभाव्य चोर किंवा चोराला धमकी देतो,

परंतु ज्या तुटपुंज्या पिकांवर देवाने लक्ष दिले पाहिजे, त्यावर थोडेसे किंवा काहीही उगवत नाही. आणि प्रियापसच्या खराब बागांप्रमाणे, नंतरची मूर्ती एका सामान्य अंजीरच्या झाडावर कोरलेली आहे. अशाप्रकारे, हा देव, ज्याला शास्त्रीय परंपरेने प्रजननक्षमतेचे साधन म्हणून प्रस्तुत केले आहे, ग्रंथ बहुतेक वेळा त्याला अपयशी ठरतात. आणि त्याचा कोंबडा नंतर एक साधन म्हणून आक्रमक दिसतो जितका तो कुचकामी आहे, फॅलस, जे प्रजननक्षमता किंवा निष्फळ आनंद देखील उत्पन्न करत नाही.

हा देव सुंदर लोटिस किंवा वेस्ताची काळजी घेण्यास कसा अयशस्वी ठरतो आणि तो प्रत्येक वेळी रिकाम्या हाताने कसा संपतो, त्याचे लिंग हवेत असते, मंडळीच्या नजरेत उपहासाची गोष्ट असते, हे ओवीडच ​​सांगतो. अश्लील प्रियपसला पळून जाण्यास भाग पाडले जाते, त्याचे हृदय आणि हातपाय जड आहेत. आणि लॅटिन प्रियापसमध्ये, त्याला समर्पित कविता, आम्हाला इटिफॅलिक प्रियापस बागांचे रक्षण करणारे आणि सर्वात वाईट लैंगिक हिंसाचारापासून चोर किंवा चोरांना धमकावणारे आढळतात. पण इथे तो निराश आहे. मग तो खलनायकांना कुंपण ओलांडण्याची विनवणी करतो, ज्यावर तो उभा आहे, त्यांना शिक्षा करण्यासाठी, त्याचे जीवन सोपे करण्यासाठी. परंतु प्रियपसच्या अतिरेकांचे उपहासात्मक चित्रण शांत होऊ शकणार नाही.

कदाचित डॉ. हिप्पोक्रेट्सने त्यांच्या नॉसोग्राफीमध्ये या नपुंसक फॅलोक्रेटच्या काही पैलूंचे उत्कृष्ट वर्णन केले आहे. कारण त्यांनी "priapism" ला एक असाध्य रोग म्हणायचे ठरवले ज्यामध्ये पुरुष लिंग वेदनादायकपणे पुन्हा पुन्हा ताठ राहतो. आणि हे प्राचीन डॉक्टर देखील एका मुद्द्यावर आग्रही आहेत: गोंधळात पडू नये, जसे ते म्हणतात, priapism с satiriasis , एक तुलनात्मक रोग ज्यामध्ये एक असामान्य ताठ स्खलन किंवा आनंद वगळत नाही.

Priapus आणि satyrs च्या itifallism मधील हा फरक आणखी एक विभाग दर्शवू शकतो: Priapus ज्याचे वर्गीकरण करतो, ज्यांचे प्रतिनिधित्व नेहमीच मानववंशीय असतात, ते मानवाच्या बाजूचे असते, तर satyrs, संकरित प्राणी जेथे मनुष्य पशूंबरोबर मिसळतो, राक्षसांच्या बाजूने असतो. क्रूरता.... जणू विषम लैंगिकता, मनुष्यासाठी अशक्य - प्रियापस - प्राणी आणि अर्ध-मानवांसाठी योग्य होती.

अॅरिस्टॉटल त्याच्या जैविक लेखनात सूचित करतो की निसर्गाने पुरुषाचे जननेंद्रिय ताठ राहण्याची किंवा नसण्याची क्षमता प्रदान केली आहे आणि "जर हा अवयव नेहमी त्याच अवस्थेत असेल तर अस्वस्थता निर्माण होईल." प्रियापसच्या बाबतीत असेच घडते, ज्याला, नेहमी पोटशूळ असल्याने, कधीच लैंगिक विश्रांतीचा अनुभव येत नाही.

प्रियापसच्या कुरूपतेचे कार्यात्मक पैलू समजून घेणे बाकी आहे. आणि त्याचे सक्तीचे हावभाव एका प्रक्रियेचा भाग कसे बनतात ज्यामध्ये अतिरेक अपयशाकडे नेतो; प्रियापस या प्राचीन सुपीक विश्वात कसे बसतात ज्यामध्ये तो एक सामान्य व्यक्ती होता. पुनर्जागरणाने बागांच्या या छोट्या देवाचा पुन्हा शोध घेण्यापूर्वी ख्रिश्चन मध्य युगाने त्याची स्मृती दीर्घकाळ टिकवून ठेवली.