मारझान्ना

966 मध्ये ख्रिश्चनीकरण होण्यापूर्वी इतर स्लाव लोकांप्रमाणे विस्तुलावर राहणारे लोक, त्यांची स्वतःची विश्वास प्रणाली बहुदेववादी परंपरेवर आधारित होती. या देवतांनी बहुतेक वेळा निसर्गाच्या विविध शक्तींचे व्यक्तिमत्त्व केले. आम्ही असे म्हणू शकतो की हा धर्म महत्त्वपूर्ण विविधतेने देखील ओळखला गेला होता - किल्ले आणि विशिष्ट प्रदेशांवर अवलंबून, इतर स्लाव्हिक देवता अत्यंत महत्त्वाच्या होत्या. ज्या लोकांनी नंतर ख्रिश्चनीकरणापूर्वी पोलिश राष्ट्राची स्थापना केली त्यांनी एकच संस्कृती स्वीकारली नाही. स्लाव्ह लोकांच्या निरक्षरतेमुळे आज त्याचा अभ्यास करणे अत्यंत कठीण आहे. प्राचीन ग्रीक किंवा रोमन लोकांपेक्षा वेगळे, जे खूप पूर्वी जगले होते, त्यांनी कोणताही लेखी पुरावा सोडला नाही, म्हणूनच, दुर्दैवाने, आज इतिहासकार मुख्यतः लोक परंपरेत किंवा पहिल्या ख्रिश्चन इतिहासकारांच्या नोंदींवर अवलंबून राहू शकतात.

या प्रकारच्या परंपरांपैकी एक, जो मूर्तिपूजक काळापासून आजपर्यंत सतत चालू आहे, हिवाळा आणि मृत्यूच्या स्लाव्हिक देवीशी संबंधित आहे, ज्याला मारझाना किंवा अन्यथा मारझाना, मोरेना, मोरन म्हणून ओळखले जाते. तिला राक्षसी मानले जात असे आणि तिचे अनुयायी तिची भीती बाळगत, तिला शुद्ध वाईटाच्या रूपात प्रकट करतात. ती लहान मुलांसाठी एक भयपट होती ज्यांनी त्यांच्या पालकांचे पालन केले नाही आणि देशाच्या पौराणिक स्त्रीसाठी, जिथे प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या मृत्यूनंतर संपेल. मार्झान नावाचे मूळ प्रोटो-इंडो-युरोपियन घटक "मार", "महामारी", ज्याचा अर्थ मृत्यूशी संबंधित आहे. स्लाव्हिक संस्कृतीतील सर्वात लोकप्रिय विरोधी म्हणून देवी बहुतेकदा लोककथा आणि कल्पित कथांमध्ये आढळते.

मार्झानच्या सन्मानार्थ समारंभ ऐकले नव्हते, परंतु काही प्रसिद्ध लोकांनी मृत्यूच्या देवतांची पूजा केली. हे हिवाळ्यामुळे होते, जेव्हा जीवन अधिक कठीण होते. शेवटी 21 मार्च रोजी वसंत ऋतू विषुववृत्त आल्यावर लोक आनंदी होते. मध्य युरोपमध्ये त्या वेळी आयोजित केलेल्या सुट्टीला झरीमाई म्हणतात. त्या दिवसापासून, दिवस रात्रीपेक्षा मोठा झाला आणि म्हणूनच, प्रतिकात्मकपणे, वार्षिक चक्रात, अंधाराने प्रकाश आणि चांगला मार्ग दिला. म्हणून, या सुट्ट्या आनंददायक होत्या - स्लाव्हिक लोक रात्रभर नाचले आणि गायले.

कालांतराने विधींचा कळस म्हणजे मारझानच्या प्रतिमेसह कठपुतळी जाळण्याचा किंवा वितळण्याचा विधी होता. हे दुष्ट राक्षसापासून संरक्षण आणि कठीण हिवाळ्यातील नकारात्मक आठवणी तसेच उबदार आणि मैत्रीपूर्ण वसंत ऋतु जागृत करण्याचे प्रतीक होते. कुक्की बहुतेकदा गवतापासून बनवल्या जात होत्या, जे स्त्री आकृतीचे प्रतीक म्हणून तागात गुंडाळलेले होते. कधीकधी अशा प्रकारे तयार केलेला बुडलेला माणूस मणी, फिती किंवा इतर सजावटींनी सजविला ​​​​जातो. विशेष म्हणजे, ही प्रथा ख्रिश्चनीकरणाच्या प्रयत्नांपेक्षा अधिक मजबूत असल्याचे सिद्ध झाले. याजकांनी पोलिश लोकसंख्येतील ही मूर्तिपूजक परंपरा नष्ट करण्याचा वारंवार प्रयत्न केला, परंतु विस्तुला नदीच्या परिसरातील रहिवाशांनी, वेड्याच्या हट्टीपणाने, स्वतःच्या बाहुल्या तयार केल्या आणि त्यांना स्थानिक पाण्यात बुडवले. या प्रथेने सिलेसियामध्ये विशेष भूमिका बजावली, जिथे ती मोठ्या संख्येने प्रचलित आहे. XNUMX शतकात राहणारे पोलिश इतिहासकार जॅन डलुगोझ यांनी मार्झानाच्या नावाचा उल्लेख केला, तिचे पोलिश देवी म्हणून वर्णन केले आणि तिची तुलना रोमन सेरेसशी केली, जी मनोरंजकपणे प्रजननक्षमतेची देवी होती. आजपर्यंत, व्हर्नल इक्विनॉक्सच्या दिवशी कार्यक्रम आयोजित केले जातात, जेव्हा मार्झाना प्रतीकात्मकपणे वितळली जाते किंवा जाळली जाते, उदाहरणार्थ ब्रायनिकामध्ये, जे आज सिलेशियन शहराचा भाग आहे.

टोपेनि मारझनी

मार्झानी वितळण्याची उदाहरणे (टोपीनी मार्झानी. Miasteczko ląskie, 2015 - स्रोत wikipedia.pl)