बाउबो

आपल्या मुलीच्या शोधात त्याच्या भटकंतीच्या शर्यतीत ती गावात आहे इलेव्हसिन असह्य डिमीटर , एक वृद्ध स्त्री मध्ये बदलले, हसणे तिच्या शोक तोडणे. दुहेरी परंपरा सांगते की अश्लील शब्द आणि हावभावांनी पवित्र आईचे कसे मनोरंजन केले आणि सांत्वन केले.

В होमरिक राष्ट्रगीत डिमीटर (192-211) दयाळू यंबे देवीला उद्धट विनोदाने प्रोत्साहित करते. या अश्लील शब्दांच्या आशयाबद्दल कवी काही बोलत नाही, पण यंबे या शब्दांची परिणामकारकता निश्चित आहे. खरंच, डेमीटर हसते, तिच्या शोकमध्ये व्यत्यय आणते आणि उपवास थांबवते, मद्यपान करण्यास सहमत होते कुकिओन (पिठ, पाणी आणि नाण्यांनी बनवलेले पेय) मेटानिर, केलिओसची पत्नी आणि शिक्षिका यांनी त्याला दिले.

चर्च फादर्सचा बाउबो याम्बेच्या तुलनेत भूमिका बजावतो. पण जिथे यम्बा देवीला विसंगत शेरे टाकून तिला संतुष्ट करण्यासाठी व्यवस्थापित करते, तिथे बाउबो आपल्या भाषणात डेमीटरला तिच्या मातृ शोक सोडण्यास पटवून देण्यास अपयशी ठरते. मग बाउबो आपली प्रतिमा बदलते आणि कृती करण्यास सुरवात करते: आश्चर्यचकित करणारे डीमीटर, तिने तिचे पेप्लोस फोल्ड करून त्याला एक आश्चर्यकारक दृश्य दिले. हे निर्लज्ज प्रदर्शन ( अनसूर्मा ) मुळे हशा पिकला मृत आई जी पिण्यास सहमत आहे कुकी, बाउबोने तिला प्रपोज केले. ऑर्गिक्सला अश्लील हावभावाचे वर्णन करणारे ख्रिश्चन पोलिमिस्ट्स या हास्यास्पद दृश्याच्या दोन आवृत्त्या ठेवतात. क्लेमेंट अलेक्झांड्रियन ( प्रोट्रेप्टिकस ,II, XX , एक्सएनयूएमएक्स-XXI , 2), त्यानंतर सीझेरियाचा युसेबियस ( प्रीपेरेटिओ इव्हॅंजेलिका ,II, तिसरा , 31-35), सांगते की तरुण इयाचस बाउबोच्या गुंडाळलेल्या कपड्यांखाली होता, हसत होता आणि हात हलवत होता. अर्नोबे असताना ( सामना करणे राष्ट्रे, व्ही, 25-26) एक वेगळी आणि अधिक तपशीलवार आवृत्ती सादर करते ज्यामध्ये बाउबोचे उघड सेक्स, कॉस्मेटिक सर्जरीद्वारे, मुलाच्या आकृतीचे स्वरूप घेते.

हा एक "तमाशा" आहे ( थीमा, तमाशा ), डिमेटरच्या शोकाच्या समाप्तीच्या चिन्हाने, अनेक व्याख्यांना जन्म दिला आहे. सामान्यतः इतिहासकारांनी त्याच्यामध्ये प्रजनन संस्कारांना न्याय देणारी एटिओलॉजिकल मिथक पाहिली; आणि काही तज्ञांना बाउबोमध्ये एल्यूसिसमधील लैंगिक वस्तूंच्या हाताळणीची पौराणिक स्मृती ओळखायची होती.

सुरुवातीला मूर्ती सापडल्या XX - ^जा डेमीटर आणि कोराच्या मंदिरात शतक (~ IV ^е s.) Priene मध्ये (T. Wiegand आणि G. Schroeder, Berlin, 1904 च्या संपादनाखाली) baubo ओळखले गेले. टेराकोटाच्या मूर्ती एका असमान डोकेचे प्रतिनिधित्व करतात, जे मध्यस्थांशिवाय पायांच्या जोडीवर ठेवलेले असतात. या शोषलेल्या शरीराच्या मध्यभागी एक पूर्ण चेहरा आहे, ज्यामध्ये एक नाक आणि छातीच्या पातळीवर दोन डोळे आहेत. तोंडाखाली स्त्री चिन्ह आहे. जाड केसांनी अशक्य शरीरशास्त्राच्या या जघन आकृत्यांच्या भोवती. Priene चे "Baubô" डोके, पोट आणि मादी गोंधळात टाकते.

बाउबो, ज्यांचे नाव लोरी परिचारिकांचे हावभाव आणि बडबड करते (Empédocle, Diels, fragm. 153), देखील स्त्री प्रतिनिधित्वाच्या विविध श्रेणींसह - जादुई, पौराणिक किंवा धार्मिक विधींसह उदासीनपणे ओळखले जाते. सर्वसाधारणपणे, म्हणूनच, बाऊबो प्राचीन जगामध्ये "एशॉलॉजी" शी संबंधित सर्व गोष्टींशी, विशेषतः, स्त्रीलिंगची आठवण करून देणारे अश्लील शब्द आणि वस्तूंशी संबंधित होते, अनेकदा गोंधळलेले होते.