अनार्को-पंक, पंक आणि अराजकतावाद

anarcho पंक दृश्य

अनार्को-पंक सीनचे दोन भाग आहेत; एक युनायटेड किंगडममध्ये आणि दुसरा मुख्यतः युनायटेड स्टेट्सच्या पश्चिम किनारपट्टीवर केंद्रित आहे. जरी दोन गट अनेक प्रकारे एकाच संपूर्ण भाग म्हणून पाहिले जाऊ शकतात, विशेषत: त्यांनी तयार केलेल्या आवाजात किंवा त्यांच्या मजकूर आणि चित्रांच्या सामग्रीमध्ये, त्यांच्यामध्ये महत्त्वपूर्ण फरक आहेत.

1977 च्या शेवटी अनार्को-पंक सीनचा उदय झाला. तिने मुख्य प्रवाहातील पंक सीनला वेढलेल्या गतीकडे लक्ष वेधले, त्याच वेळी मुख्य प्रवाह आस्थापनेसोबतच्या व्यवहारात कोणत्या दिशेने घेत होता याला प्रतिसाद देत होता. अनार्को-पंकांनी सेफ्टी पिन आणि मोहिकन्सला मुख्य प्रवाहातील मीडिया आणि उद्योगाद्वारे उत्तेजित केलेल्या अप्रभावी फॅशन पोझपेक्षा थोडेसे अधिक मानले. डेड केनेडीजच्या "पुल माय स्ट्रिंग्स" गाण्यात मुख्य प्रवाहातील कलाकारांच्या अधीनतेची थट्टा केली आहे: "मला हॉर्न द्या / मी तुला माझा आत्मा विकू. / माझे तार ओढा आणि मी खूप दूर जाईन." कलात्मक प्रामाणिकपणा, सामाजिक आणि राजकीय टिप्पणी आणि कृती आणि वैयक्तिक जबाबदारी हे दृश्याचे मध्यवर्ती मुद्दे बनले, जे पंक म्हटल्या जाणाऱ्या अनार्को-पंक (त्यांनी दावा केल्याप्रमाणे) चिन्हांकित केले. सेक्स पिस्तुलांनी आस्थापनेशी त्यांच्या व्यवहारात वाईट शिष्टाचार आणि संधीसाधूपणाचा अभिमानाने प्रदर्शन केला, तर अनार्क-पंक सामान्यत: आस्थापनेपासून दूरच राहिले, त्याऐवजी त्याच्या विरोधात काम करू लागले, जसे खाली दाखवले जाईल. अनार्को-पंक सीनचे बाह्य पात्र, तथापि, मुख्य प्रवाहातील पंकच्या मुळांवर आधारित आहे ज्याला त्याने प्रतिसाद दिला. डॅम्ड आणि बझकॉक्स सारख्या सुरुवातीच्या पंक बँडचे अत्यंत रॉक आणि रोल नवीन उंचीवर गेले.

Anarcho-punks पूर्वीपेक्षा वेगवान आणि अधिक गोंधळलेले खेळले. DIY प्रणाली अंतर्गत उपलब्ध बजेट तसेच व्यावसायिक संगीताच्या मूल्यांवरील प्रतिक्रिया प्रतिबिंबित करून, उत्पादन खर्च शक्य तितक्या कमी पातळीवर कमी केला गेला आहे. आवाज गुळगुळीत, असंतोषपूर्ण आणि अतिशय संतप्त होता.

गीतात्मकदृष्ट्या, अनार्को-पंकांना राजकीय आणि सामाजिक भाष्याद्वारे माहिती दिली गेली, बहुतेकदा गरिबी, युद्ध किंवा पूर्वग्रह यासारख्या समस्यांबद्दल थोडीशी साधी समज सादर केली जाते. गाण्यांचा आशय भूगर्भीय माध्यम आणि षड्यंत्र सिद्धांत किंवा राजकीय आणि सामाजिक विडंबनातून काढलेल्या रूपकांचा होता. कधीकधी, गाण्यांनी एक विशिष्ट तात्विक आणि समाजशास्त्रीय अंतर्दृष्टी दर्शविली, अजूनही रॉकच्या जगात दुर्मिळ आहे, परंतु लोक आणि निषेध गाण्यांमध्ये पूर्ववर्ती आहेत. लाइव्ह परफॉर्मन्सने नियमित रॉकचे अनेक नियम तोडले.

हेडलाइनर्स आणि बॅकिंग बँडमधील पदानुक्रम एकतर मर्यादित किंवा पूर्णपणे काढून टाकण्यात आल्याने मैफिलीची बिले अनेक बँड तसेच इतर कलाकार जसे की कवींमध्ये विभागली गेली. चित्रपट बर्‍याचदा दाखवले जात होते आणि काही प्रकारचे राजकीय किंवा शैक्षणिक साहित्य सामान्यत: लोकांना वितरित केले जाते. "प्रवर्तक" हे सामान्यतः असे कोणीही होते ज्यांनी जागा आयोजित केली आणि बँडशी संपर्क साधून त्यांना परफॉर्म करण्यास सांगितले. म्हणून, गॅरेज, पार्ट्या, कम्युनिटी सेंटर आणि विनामूल्य उत्सवांमध्ये अनेक मैफिली आयोजित केल्या गेल्या. जेव्हा "सामान्य" हॉलमध्ये मैफिली आयोजित केल्या गेल्या तेव्हा "व्यावसायिक" संगीत जगाच्या तत्त्वांवर आणि कृतींवर मोठ्या प्रमाणात उपहास केला गेला. हे अनेकदा विट्रिओल किंवा बाउन्सर किंवा व्यवस्थापनाशी मारामारीचे स्वरूप घेते. कामगिरी जोरात आणि गोंधळलेली होती, बहुतेक वेळा तांत्रिक समस्या, राजकीय आणि "आदिवासी" हिंसाचार आणि पोलिस बंदोबस्त यामुळे प्रभावित होते. एकूणच, शक्य तितक्या कमी शो बिझनेस ट्रॅपिंगसह, एकता प्राथमिक होती.

अनार्क-पंकची विचारधारा

अनार्को-पंक बँड बहुधा वैचारिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण असले तरी, बहुतेक बँड विशेषणांशिवाय अराजकतावादाचे अनुयायी म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकतात कारण ते अराजकतावादाच्या अनेक संभाव्य भिन्न वैचारिक पट्ट्यांचे समक्रमित संलयन स्वीकारतात. काही अनार्को-पंकांनी स्वत:ची ओळख अनार्को-स्त्रीवाद्यांशी केली, तर काही अनार्को-सिंडिकालिस्ट होत्या. अनार्को-पंक सार्वत्रिकपणे थेट कृतीवर विश्वास ठेवतात, जरी हे स्वतः कसे प्रकट होते ते मोठ्या प्रमाणात बदलते. रणनीतीमध्ये फरक असूनही, अनार्को-पंक अनेकदा एकमेकांशी सहयोग करतात. अनेक अराजक-पंक शांततावादी आहेत आणि म्हणून त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी अहिंसक मार्ग वापरण्यावर विश्वास ठेवतात.