अराजकतावाद, स्वातंत्र्यवाद, राज्यविहीन समाज

अराजकतावाद हे एक राजकीय तत्वज्ञान किंवा सिद्धांत आणि विचारांचा समूह आहे जो कोणत्याही प्रकारचे जबरदस्ती सरकार (राज्य) नाकारणे आणि त्याच्या निर्मूलनासाठी समर्थन यावर केंद्रित आहे. अराजकता हा त्याच्या सर्वात सामान्य अर्थाने असा विश्वास आहे की सर्व प्रकारचे सरकार अवांछित आहेत आणि ते रद्द केले पाहिजे.

अराजकतावाद, हुकूमशाही-विरोधी विचारांची एक अत्यंत वैश्विक संस्था, दोन मूलभूतपणे विरोधी प्रवृत्तींमधील तणावात विकसित झाली: वैयक्तिक स्वायत्ततेसाठी वैयक्तिक बांधिलकी आणि सामाजिक स्वातंत्र्यासाठी सामूहिक बांधिलकी. स्वातंत्र्यवादी विचारांच्या इतिहासात या प्रवृत्तींचा कोणत्याही प्रकारे समेट झालेला नाही. खरंच, गेल्या शतकातील बहुतेक काळ ते अराजकतावादात राज्याच्या विरोधातील किमानवादी पंथ म्हणून सहअस्तित्वात होते, त्याच्या जागी नवीन समाजाचा प्रकार व्यक्त करणारी कमालवादी पंथ म्हणून नव्हे. जे अराजकवादाच्या विविध शाळा आहेत असे म्हणता येणार नाही

सामाजिक संघटनेच्या अतिशय विशिष्ट प्रकारांचे समर्थन करतात, जरी अनेकदा एकमेकांपासून स्पष्टपणे भिन्न असतात. थोडक्यात, तथापि, संपूर्णपणे अराजकतावादाने यशया बर्लिनने "नकारात्मक स्वातंत्र्य" असे संबोधले, म्हणजेच वास्तविक "स्वातंत्र्य" ऐवजी औपचारिक "स्वातंत्र्य" असे म्हटले. खरंच, अराजकतावादाने स्वतःच्या बहुलवादाचा, वैचारिक सहिष्णुतेचा किंवा सर्जनशीलतेचा पुरावा म्हणून नकारात्मक स्वातंत्र्याप्रती आपली बांधिलकी अनेकदा साजरी केली आहे—किंवा अगदी अलीकडच्या अनेक पोस्टमॉडर्न समर्थकांनी स्वतःच्या विसंगतीचा युक्तिवाद केला आहे. या तणावाचे निराकरण करण्यात अराजकतावादाच्या अपयशामुळे, व्यक्तीचे सामूहिक नातेसंबंध स्पष्ट करण्यात आणि ऐतिहासिक परिस्थितींना स्पष्टपणे मांडण्यात अयशस्वी झाले ज्यामुळे एक राज्यविहीन अराजकतावादी समाज शक्य झाला, ज्यामुळे अराजकतावादी विचारांमध्ये समस्या निर्माण झाल्या ज्या आजपर्यंत निराकरण झालेल्या नाहीत.

“व्यापक अर्थाने, अराजकतावाद म्हणजे याजक आणि प्लुटोक्रॅट्सच्या प्रकारांसह सर्व प्रकारांमध्ये जबरदस्ती आणि वर्चस्व नाकारणे... अराजकतावादी... सर्व प्रकारच्या हुकूमशाहीचा तिरस्कार करतो, तो परजीवीवाद, शोषण आणि दडपशाहीचा शत्रू आहे. अराजकतावादी स्वतःला पवित्र असलेल्या सर्व गोष्टींपासून मुक्त करतो आणि अपवित्रतेचा एक विशाल कार्यक्रम पार पाडतो. ”

अराजकतावादाची व्याख्या: मार्क मिराबेलो. बंडखोर आणि गुन्हेगारांसाठी एक हँडबुक. ऑक्सफर्ड, इंग्लंड: ऑक्सफर्डचा मँड्रेक

अराजकतावादातील मूळ मूल्ये

त्यांच्यातील फरक असूनही, अराजकतावादाचे समर्थक सामान्यतः:

(1) मूलभूत मूल्य म्हणून स्वातंत्र्याची पुष्टी करणे; काही न्याय, समानता किंवा मानवी कल्याण यासारखी इतर मूल्ये जोडतात;

(२) स्वातंत्र्याशी (आणि/किंवा इतर मूल्ये) विसंगत म्हणून राज्यावर टीका करा; आणि

(3) राज्याशिवाय एक चांगला समाज निर्माण करण्यासाठी एक कार्यक्रम प्रस्तावित करा.

अराजकतावादावरील बहुतेक साहित्य राज्याला दडपशाहीचे साधन म्हणून पाहते, सामान्यत: त्याच्या नेत्यांद्वारे त्यांच्या स्वत: च्या फायद्यासाठी प्रशासित केले जाते. भांडवलशाही व्यवस्थेतील उत्पादनाच्या साधनांचे शोषक मालक, अत्याचारी शिक्षक आणि दबंग पालकांसारखेच सरकार नेहमीच नसले तरी त्याच हल्ल्याखाली असते. अधिक व्यापकपणे, अराजकतावादी कोणत्याही प्रकारच्या हुकूमशाहीला अन्यायकारक मानतात ज्यात अधिकाराच्या अधीन असलेल्या लोकांच्या फायद्यासाठी न वापरता स्वतःच्या फायद्यासाठी एखाद्याच्या सत्तेच्या स्थानाचा वापर करणे समाविष्ट आहे. *स्वातंत्र्य, *न्याय आणि मानवी *कल्याणावर अराजकतावादी भर मानवी स्वभावाच्या सकारात्मक दृष्टिकोनातून उद्भवतो. मानव सामान्यतः असे मानले जाते की ते तर्कशुद्धपणे शांततापूर्ण, सहकार्यात्मक आणि उत्पादक पद्धतीने स्वतःचे शासन करण्यास सक्षम आहेत.

अराजकता ही संज्ञा आणि अराजकतावादाची उत्पत्ती

अराजकता हा शब्द ग्रीक ἄναρχος, anarchos वरून आला आहे, ज्याचा अर्थ "शासकांशिवाय", "आर्कोनशिवाय" आहे. अराजकतावादावरील लेखनात "स्वातंत्र्यवादी" आणि "स्वातंत्र्यवादी" या शब्दांचा वापर करण्यात काही संदिग्धता आहे. फ्रान्समध्ये 1890 च्या दशकापासून, "स्वातंत्र्यवाद" हा शब्द अनेकदा अराजकतावादासाठी समानार्थी शब्द म्हणून वापरला जात होता आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये 1950 पर्यंत जवळजवळ केवळ त्याच अर्थाने वापरला जात होता; समानार्थी म्हणून त्याचा वापर युनायटेड स्टेट्सबाहेर अजूनही सामान्य आहे.

एकोणिसाव्या शतकापर्यंत

अराजकतावाद हा एक वेगळा दृष्टिकोन बनण्याआधी, लोक हजारो वर्षे सरकार नसलेल्या समाजात राहत होते. पदानुक्रमित समाजांच्या उदयानंतरच अराजकतावादी विचारांची रचना सक्तीच्या राजकीय संस्था आणि श्रेणीबद्ध सामाजिक संबंधांना गंभीर प्रतिसाद आणि नाकारण्यात आली.

आधुनिक अर्थाने अराजकतावादाचे मूळ प्रबोधनाच्या धर्मनिरपेक्ष राजकीय विचारांमध्ये आहे, विशेषत: स्वातंत्र्याच्या नैतिक केंद्रस्थानाबद्दल रशियाच्या युक्तिवादांमध्ये. "अराजकतावादी" हा शब्द मूळतः स्लर म्हणून वापरला गेला होता, परंतु फ्रेंच राज्यक्रांतीदरम्यान काही गट, जसे की एन्रेजेस, या शब्दाचा सकारात्मक अर्थाने वापर करू लागले. या राजकीय वातावरणातच विल्यम गॉडविनने आपले तत्त्वज्ञान विकसित केले, जे आधुनिक विचारांची पहिली अभिव्यक्ती असल्याचे अनेकांना मानले जाते. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, "अराजकता" या इंग्रजी शब्दाचा मूळ नकारात्मक अर्थ गमावला होता.

पीटर क्रोपोटकिनच्या मते, विल्यम गॉडविन, त्याच्या चौकशीत राजकीय न्याय (1973) मध्ये, अराजकतावादाच्या राजकीय आणि आर्थिक संकल्पना तयार करणारे पहिले होते, जरी त्यांनी त्यांच्या पुस्तकात विकसित केलेल्या कल्पनांना हे नाव दिले नाही. फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या भावनेने खूप प्रभावित होऊन, गॉडविनने असा युक्तिवाद केला की माणूस एक तर्कसंगत प्राणी असल्याने त्याला त्याचे शुद्ध कारण वापरण्यापासून रोखले जाऊ नये. सर्व प्रकारच्या सरकारांना अतार्किक पाया असल्याने आणि ते अत्याचारी स्वरूपाचे असल्याने, ते नष्ट केले पाहिजेत.

पियरे जोसेफ प्रूधॉन

पियरे-जोसेफ प्रूधॉन हे पहिले स्वयंघोषित अराजकतावादी आहेत, हे लेबल त्यांनी त्यांच्या 1840 च्या प्रबंधात What is Property? या कारणास्तव काही लोक प्रूधॉनला आधुनिक अराजकतावादी सिद्धांताचे संस्थापक घोषित करतात. त्यांनी समाजातील उत्स्फूर्त व्यवस्थेचा सिद्धांत विकसित केला, त्यानुसार संघटना कोणत्याही केंद्रीय अधिकाराशिवाय उद्भवतात, "सकारात्मक अराजकता", ज्या क्रमाने प्रत्येक व्यक्तीने त्याला पाहिजे ते आणि फक्त त्याला हवे तेच केले आणि जिथे फक्त व्यावसायिक व्यवहार सामाजिक सुव्यवस्था निर्माण करतात. . त्यांनी अराजकतावाद हा सरकारचा एक प्रकार म्हणून पाहिला ज्यामध्ये विज्ञान आणि कायद्याच्या विकासाद्वारे आकार दिलेली सार्वजनिक आणि खाजगी चेतना, सुव्यवस्था राखण्यासाठी आणि सर्व स्वातंत्र्यांची हमी देण्यासाठी पुरेशी आहे. परिणामी, ते पोलिस संस्था, प्रतिबंधात्मक आणि दडपशाही पद्धती, नोकरशाही, कर आकारणी इ. कमी करते.

एक सामाजिक चळवळ म्हणून अराजकता

प्रथम आंतरराष्ट्रीय

युरोपमध्ये, 1848 च्या क्रांतीनंतर तीव्र प्रतिक्रिया उमटली. वीस वर्षांनंतर, 1864 मध्ये, इंटरनॅशनल वर्कर्स असोसिएशन, ज्याला काहीवेळा "फर्स्ट इंटरनॅशनल" म्हटले जाते, अनेक वेगवेगळ्या युरोपियन क्रांतिकारी चळवळी एकत्र आणल्या, ज्यात प्रूधॉनचे फ्रेंच अनुयायी, ब्लँक्विस्ट, इंग्लिश ट्रेड युनियनिस्ट, समाजवादी आणि सोशल डेमोक्रॅट यांचा समावेश होता. . सक्रिय कामगार चळवळींशी असलेल्या खऱ्या संबंधांमुळे, आंतरराष्ट्रीय एक महत्त्वाची संस्था बनली. कार्ल मार्क्स आंतरराष्ट्रीय स्तरावरील एक प्रमुख व्यक्ती आणि त्याच्या जनरल कौन्सिलचे सदस्य बनले. प्रुधॉनचे अनुयायी, परस्परवादी, मार्क्सच्या राज्य समाजवादाला विरोध करतात, राजकीय अनुपस्थिती आणि छोट्या मालमत्तेच्या मालकीचे रक्षण करतात. 1868 मध्ये, लीग ऑफ पीस अँड फ्रीडम (LPF) मध्ये अयशस्वी सहभाग घेतल्यानंतर, रशियन क्रांतिकारक मिखाईल बाकुनिन आणि त्यांचे सहकारी सामूहिक अराजकतावादी फर्स्ट इंटरनॅशनलमध्ये सामील झाले (ज्याने एलपीएफशी संबंध न ठेवण्याचा निर्णय घेतला). ते आंतरराष्ट्रीय संघराज्यवादी समाजवादी विभागांशी एकत्र आले, ज्यांनी राज्याचा क्रांतिकारी पाडाव आणि मालमत्तेच्या एकत्रितीकरणाचा पुरस्कार केला. सुरुवातीला, प्रथम आंतरराष्ट्रीय अधिक क्रांतिकारी समाजवादी दिशेने ढकलण्यासाठी एकत्रितवाद्यांनी मार्क्सवाद्यांसोबत काम केले. त्यानंतर, मार्क्स आणि बाकुनिन यांच्या नेतृत्वाखाली आंतरराष्ट्रीय दोन शिबिरांमध्ये विभागले गेले. 1872 मध्ये, हेग काँग्रेसमध्ये दोन गटांमधील अंतिम विभाजनासह संघर्ष समोर आला, जेथे बाकुनिन आणि जेम्स गिलॉम यांना आंतरराष्ट्रीयमधून काढून टाकण्यात आले आणि त्याचे मुख्यालय न्यूयॉर्कला हलविण्यात आले. प्रत्युत्तरादाखल, क्रांतिकारी अराजकतावादी कार्यक्रमाचा अवलंब करून, सेंट-इमियर काँग्रेसमध्ये संघराज्यवादी वर्गांनी त्यांचे स्वतःचे आंतरराष्ट्रीय स्थापन केले.

अराजकता आणि संघटित श्रम

फर्स्ट इंटरनॅशनलचे हुकूमशाहीविरोधी विभाग अराजक-सिंडिकलिस्टचे अग्रदूत होते, ज्यांनी "राज्याचे विशेषाधिकार आणि अधिकार" बदलून "कामगारांची मुक्त आणि उत्स्फूर्त संघटना" आणण्याचा प्रयत्न केला.

1985 मध्ये फ्रान्समध्ये निर्माण झालेली कॉन्फेडरेशन जनरल डु ट्रॅवेल (जनरल कॉन्फेडरेशन ऑफ लेबर, सीजीटी), ही पहिली मोठी अनार्को-सिंडिकलिस्ट चळवळ होती, परंतु 1881 मध्ये स्पॅनिश फेडरेशन ऑफ वर्कर्सच्या आधी होती. CGT आणि CNT (नॅशनल कॉन्फेडरेशन ऑफ लेबर) च्या रूपात आज सर्वात मोठी अराजकतावादी चळवळ स्पेनमध्ये आहे. इतर सक्रिय सिंडिकलिस्ट चळवळींमध्ये यूएस लेबर सॉलिडॅरिटी अलायन्स आणि यूके सॉलिडॅरिटी फेडरेशन यांचा समावेश होतो.

अराजकतावाद आणि रशियन क्रांती

अराजकतावादी फेब्रुवारी आणि ऑक्टोबर या दोन्ही क्रांतींमध्ये बोल्शेविकांसोबत सहभागी झाले होते आणि सुरुवातीला बोल्शेविक क्रांतीबद्दल उत्साही होते. तथापि, बोल्शेविक लवकरच अराजकतावादी आणि इतर डाव्या विरोधकांच्या विरोधात वळले, हा संघर्ष 1921 च्या क्रोनस्टॅट उठावात संपला, ज्याला नवीन सरकारने दडपले. मध्य रशियातील अराजकतावाद्यांना एकतर तुरुंगात टाकण्यात आले, त्यांना भूमिगत केले गेले किंवा विजयी बोल्शेविकांमध्ये सामील झाले; पेट्रोग्राड आणि मॉस्कोमधील अराजकवादी युक्रेनमध्ये पळून गेले. तेथे, फ्री टेरिटरीमध्ये, त्यांनी गोरे (राजेशाहीचा एक गट आणि ऑक्टोबर क्रांतीचे इतर विरोधक) आणि नंतर नेस्टर मख्नोच्या नेतृत्वाखालील युक्रेनच्या क्रांतिकारी बंडखोर सैन्याचा एक भाग म्हणून बोल्शेविक यांच्या विरुद्ध गृहयुद्धात लढा दिला, ज्याने एक देश निर्माण केला. अनेक महिने प्रदेशात अराजकतावादी समाज.

निर्वासित अमेरिकन अराजकतावादी एम्मा गोल्डमन आणि अलेक्झांडर बर्कमन हे रशिया सोडण्यापूर्वी बोल्शेविक धोरणांना आणि क्रोनस्टॅडच्या उठावाच्या दडपशाहीला प्रतिसाद म्हणून आंदोलन करणाऱ्यांपैकी होते. बोल्शेविकांच्या नियंत्रणाच्या डिग्रीवर टीका करून दोघांनी रशियामधील त्यांच्या अनुभवांची नोंद केली. त्यांच्यासाठी, मार्क्सवादी राजवटीच्या परिणामांबद्दल बाकुनिनचे भाकीत, नवीन "समाजवादी" मार्क्सवादी राज्याचे राज्यकर्ते नवीन उच्चभ्रू बनतील, हे अगदी खरे ठरले.

20 व्या शतकातील अराजकता

1920 आणि 1930 च्या दशकात, युरोपमध्ये फॅसिझमच्या उदयाने अराजकतावादाच्या राज्याशी संघर्षाचे रूपांतर केले. अराजकतावादी आणि फॅसिस्ट यांच्यातील पहिला संघर्ष इटलीने पाहिला. इटालियन अराजकतावाद्यांनी फॅसिस्ट विरोधी संघटना अर्दिती डेल पोपोलोमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावली, जी अराजकतावादी परंपरा असलेल्या भागात सर्वात मजबूत होती, आणि ऑगस्ट 1922 मध्ये पर्माच्या अराजकतावादी गढीमध्ये ब्लॅकशर्ट्सना मागे टाकण्यासारख्या त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये काही यश मिळवले. अराजकतावादी लुइगी फॅब्री हे फॅसिझमच्या पहिल्या गंभीर सिद्धांतकारांपैकी एक होते, त्यांनी त्याला "प्रतिबंधात्मक प्रति-क्रांती" म्हटले. फ्रान्समध्ये, जेथे फेब्रुवारी 1934 च्या दंगली दरम्यान अतिउजव्या लीग बंडाच्या जवळ आल्या होत्या, संयुक्त आघाडीच्या धोरणावर अराजकतावादी विभागले गेले.

स्पेनमध्ये, CNT ने सुरुवातीला पॉप्युलर फ्रंटच्या निवडणूक आघाडीत सामील होण्यास नकार दिला आणि CNT समर्थकांच्या अनुपस्थितीमुळे निवडणुकीत उजव्या विचारसरणीचा विजय झाला. परंतु 1936 मध्ये सीएनटीने आपले धोरण बदलले आणि अराजकतावादी आवाजांनी पॉप्युलर फ्रंटला पुन्हा सत्तेत येण्यास मदत केली. काही महिन्यांनंतर, माजी सत्ताधारी वर्गाने बंडखोरीच्या प्रयत्नाला प्रतिसाद दिला, ज्यामुळे स्पॅनिश गृहयुद्ध (1936-1939) सुरू झाले. सैन्याच्या उठावाला प्रत्युत्तर म्हणून, सशस्त्र मिलिशियाने समर्थित शेतकरी आणि कामगारांच्या अराजकतावादी-प्रेरित चळवळीने बार्सिलोना आणि ग्रामीण स्पेनच्या मोठ्या भागावर ताबा मिळवला, जिथे त्यांनी जमीन एकत्रित केली. पण 1939 मध्ये नाझींच्या विजयापूर्वीच, सोव्हिएत युनियनकडून प्रजासत्ताक कारणासाठी लष्करी मदत वितरणावर नियंत्रण ठेवणाऱ्या स्टालिनवाद्यांशी झालेल्या कडव्या संघर्षात अराजकतावादी हार मानत होते. स्टॅलिनिस्टांच्या नेतृत्वाखालील सैन्याने सामूहिक दडपशाही केली आणि मार्क्सवादी असंतुष्ट आणि अराजकतावादी दोघांचाही छळ केला. फ्रान्स आणि इटलीमधील अराजकवादी दुसऱ्या महायुद्धात प्रतिकारात सक्रिय होते.

जरी अराजकवादी स्पेन, इटली, बेल्जियम आणि फ्रान्समध्ये राजकीयदृष्ट्या सक्रिय होते, विशेषत: 1870 च्या दशकात आणि स्पॅनिश गृहयुद्धाच्या काळात स्पेनमध्ये, आणि जरी अराजकवाद्यांनी 1905 मध्ये युनायटेड स्टेट्समध्ये अराजक-सिंडिकलिस्ट युती तयार केली, तरीही तेथे कोणतेही लक्षणीय, यशस्वी नव्हते. कोणत्याही आकाराचे अराजकतावादी समुदाय. अराजकतावादाने 1960 आणि 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीस पॉल गुडमन (1911-72) यांसारख्या समर्थकांच्या कार्यात पुनरुज्जीवनाचा काळ अनुभवला, जो कदाचित त्यांच्या शिक्षणावरील कार्यासाठी प्रसिद्ध आहे आणि डॅनियल ग्वेरिन (1904-88), जो एक कम्युनिटेरिअन प्रकार विकसित करतो. एकोणिसाव्या शतकातील अराजकतावादावर आधारित अराजकतावाद, जो आता कालबाह्य झाला आहे, परंतु त्याच्या पलीकडे जातो.

अराजकता मध्ये समस्या

ध्येय आणि साधन

सामान्यतः, अराजकतावादी थेट कारवाईच्या बाजूने असतात आणि निवडणुकीत मतदानाला विरोध करतात. बहुतांश अराजकतावाद्यांचा असा विश्वास आहे की खरा बदल मतदानाने होऊ शकत नाही. थेट कारवाई हिंसक किंवा अहिंसक असू शकते. काही अराजकतावादी मालमत्तेचा नाश हा हिंसाचार म्हणून पाहत नाहीत.

भांडवलशाही

बहुतेक अराजकतावादी परंपरा राज्यासह भांडवलशाही (ज्याला ते हुकूमशाही, जबरदस्ती आणि शोषणकारी मानतात) नाकारतात. यात मजुरी टाळणे, बॉस-कामगार संबंध, हुकूमशाही असणे समाविष्ट आहे; आणि खाजगी मालमत्ता, त्याचप्रमाणे, एक हुकूमशाही संकल्पना म्हणून.

जागतिकीकरण

जागतिक बँक, जागतिक व्यापार संघटना, G8 आणि वर्ल्ड इकॉनॉमिक फोरम यांसारख्या संस्थांद्वारे चालवल्या जाणाऱ्या आंतरराष्ट्रीय व्यापाराशी संबंधित बळजबरी वापरण्यास सर्व अराजकतावादी विरोध करतात. काही अराजकतावादी अशा जबरदस्तीला नवउदार जागतिकीकरण म्हणून पाहतात.

साम्यवाद

अराजकतावादाच्या बहुतेक शाळांनी कम्युनिझमच्या स्वातंत्र्यवादी आणि हुकूमशाही प्रकारांमधील फरक ओळखला आहे.

लोकशाही

व्यक्तिवादी अराजकतावाद्यांसाठी, बहुमताच्या निर्णयाची लोकशाही पद्धत अवैध मानली जाते. माणसाच्या नैसर्गिक हक्कांवर होणारा कोणताही हल्ला अन्यायकारक आहे आणि बहुसंख्य लोकांच्या जुलूमशाहीचे प्रतीक आहे.

पॉल

अराजक-स्त्रीवाद पितृसत्ता हा एक घटक आणि दडपशाहीच्या इंटरलॉकिंग सिस्टमचे लक्षण म्हणून पाहतो.

रेसिंग

काळा अराजकतावाद राज्याच्या अस्तित्वाचा, भांडवलशाहीला, आफ्रिकन वंशाच्या लोकांच्या अधीनता आणि वर्चस्वाचा विरोध करतो आणि समाजाच्या श्रेणीबद्ध नसलेल्या संघटनेचे समर्थन करतो.

धर्म

अराजकतावाद परंपरेने संघटित धर्माबद्दल संशयवादी आणि विरोध केला गेला आहे.

अराजकतावादाची व्याख्या

Anarcho-syndicalism