होममेड टॅटू

होममेड टॅटू

1980 च्या दशकात सर्जनशीलतेच्या मुक्ततेमुळे उद्भवलेली नवीनतम टॅटू शैली जी टॅटू समुदायाने कमी-अधिक प्रमाणात अधिकृतपणे स्वीकारली होती ती म्हणजे घरगुती टॅटू. बर्‍याच बाबतीत घरगुती टॅटूला डिझाइन साधेपणा आणि जादुई कार्य या दोहोंमध्ये हस्तकलेच्या आदिवासी भूतकाळात एक पूल म्हटले जाऊ शकते. नावावरून हे स्पष्ट होऊ शकते की, होममेड टॅटू हे टॅटू संस्कृतीचे एक DIY अंग आहे, ज्याचा सराव गैर-व्यावसायिकांनी घरगुती स्टेजिंगमध्ये केला आहे आणि अनेकदा विशेष उपकरणे नसतात. तथापि, या टॅटू शैलीवर टॅटूच्या क्लासिक प्रतिनिधित्वात्मक आणि माहिती-विनिमय कार्याव्यतिरिक्त मूल्यांचा आणखी एक स्तर अस्तित्वात आहे.

मर्यादा

असे म्हटले जाऊ शकते की घरगुती टॅटूिंग हे टॅटू आणि टॅटू काढणाऱ्या व्यक्तीच्या जोडणीचे प्रकटीकरण आहे, प्रतिकात्मक विधी ज्यामुळे ठोस भौतिक चिन्ह बनते आणि संपूर्ण प्रक्रिया तयार होत असलेल्या शाश्वत बंधनांचे मूर्त स्वरूप बनते. मुख्य प्रवाहातील टॅटू संस्कृतीमध्ये अशीच घटना देखील पाहिली जाऊ शकते - येथे केस जुळणारे (किंवा जोडलेले) टॅटू असेल. पेअर टॅटू हे समान डिझाइनचे टॅटू असतात जे एकमेकांना पूर्ण करतात (हृदयाचे दोन भाग इ.) आणि दोन लोकांद्वारे एखाद्या व्यक्तीबद्दल किंवा एखाद्या व्यक्तीबद्दलच्या वैयक्तिक भावनांवर जोर देण्यासाठी किंवा अधिक वेळा एकमेकांच्या भावनांवर जोर देण्यासाठी बनवले जातात.

जरी या प्रकरणात कनेक्शनचे कार्य निःसंशयपणे उपस्थित असले तरी, त्याच्या उत्पादनाची पद्धत आणि त्याचा परिणाम घरगुती टॅटूपेक्षा भिन्न आहे. त्याच वेळी जुळणारे टॅटू आणि होममेड टॅटूमध्ये काही सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत - दोन्ही प्रकरणांमध्ये दोन लोक उपस्थित आहेत, कनेक्शन स्थापित केले जात आहेत आणि प्रक्रियेचा परिणाम शरीरात बदल होतो (किंवा त्याऐवजी प्रकट होतो).

तथापि, जर जोडलेले टॅटू सहभागींना ओळख सामायिक करण्याची संधी देत ​​असेल तर, घरगुती टॅटू बनवण्याऐवजी व्यापार बंद होईल. व्हिक्टर टर्नरच्या विधी प्रक्रियेच्या मदतीने त्यावर एक संभाव्य दृष्टीकोन साध्य केला जाऊ शकतो: स्ट्रक्चर अँड अँटी-स्ट्रक्चर (1969), जिथे टर्नरने लिमिनलिटीचे वर्णन रूपांतरण प्रक्रिया म्हणून केले आहे, जे वैयक्तिक (तथाकथित "थ्रेशोल्ड लोक") सेट करते. सोप्या भाषेत सांगायचे तर, विविध विशिष्ट प्रकरणांमध्ये सोशिअमच्या स्थानांमधील संक्रमण प्रक्रियेत.

तथापि, होममेड टॅटूच्या बाबतीत संक्रमण प्रक्रियेकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलला पाहिजे आणि वस्तू व्यक्तीपासून (स्थिती आणि स्थिती या गुणधर्मांसह) जोडीमध्ये बदलली पाहिजे, जिथे दोन्ही पक्ष प्रामुख्याने भिन्न आहेत, किंवा अगदी व्यस्त, स्थान आणि हेतू. टर्नर प्रमाणे, येथे टॅटू काढण्याच्या प्रक्रियेचे तीन टप्प्यांसह उत्तम वर्णन केले जाऊ शकते: पहिला टप्पा कनेक्शनचा टप्पा असेल - जेव्हा संभाव्य टॅटू आणि टॅटू घेणारी व्यक्ती विश्वास आणि विशिष्ट कनेक्शन स्थापित करते, ते पुढे जाण्यासाठी पुरेसे मजबूत असणे आवश्यक आहे. पुढील टप्प्यावर - गोंदण प्रक्रिया.

येथे, अभिनेत्यांना संपूर्ण प्रक्रियेदरम्यान त्यांनी पूर्ण केलेल्या भूमिकांद्वारे वेगळे केले जात आहे, टॅटूची भूमिका – जो चिन्ह देतो, आणि टॅटूची भूमिका – प्राप्त करणारा एक. शेवटी, टॅटू बनवल्यानंतर, दोन्ही सहभागी, त्याचप्रमाणे आदिवासी दीक्षांदरम्यान, त्यांनी तयार केलेले नवीन कनेक्शन सामायिक करण्यासाठी पुन्हा एकत्र येतात.