चिकानो टॅटू: मुळे, सांस्कृतिक संदर्भ आणि कलाकार

1. व्यवस्थापन
2. शैली
3. शिकानो

Chicano टॅटूसाठी हे मार्गदर्शक ऐतिहासिक मुळे, सांस्कृतिक संदर्भ आणि कलाकुसर असलेल्या कलाकारांकडे पाहते.

जेव्हा तुम्ही चिकानो टॅटूचा विचार करता तेव्हा पायस, लश गुलाब, व्हर्जिन मेरी आणि क्लिष्ट रोझरी या पहिल्या गोष्टी लक्षात येतात. आणि हे खरे आहे की हे शैलीचे काही मुख्य घटक आहेत, या विशिष्ट टॅटू अंशामध्ये इतर काही गोष्टींप्रमाणेच खोली आहे. लॉस एंजेलिसच्या इतिहासापासून ते प्राचीन अझ्टेक कलाकृतींपर्यंत आणि अगदी रोमन कॅथलिक प्रतिमाशास्त्रापर्यंत, Chicano टॅटूिंगसाठीचे हे मार्गदर्शक केवळ ऐतिहासिक मुळे, शैलीगत आणि सांस्कृतिक संदर्भांवरच लक्ष देत नाही, तर कलाकुसर केलेल्या कलाकारांवरही नजर टाकते.

चिकानो टॅटूची ऐतिहासिक मुळे

राखाडी रंगाचे गुळगुळीत टोन चिकानो टॅटू चळवळीच्या बर्‍याच गोष्टींकडे स्पष्टीकरणात्मक दृष्टिकोन अधोरेखित करतात. पेन्सिल आणि बॉलपॉईंट ड्रॉईंगमध्ये त्याची मुळे पाहता, शैलीत्मकदृष्ट्या, कलाकृती या तंत्रांना अविश्वसनीय समृद्ध सांस्कृतिक पार्श्वभूमीसह एकत्रित करते यात आश्चर्य नाही. फ्रिडा काहलो आणि डिएगो रिवेरा यांच्या कार्याशी अनेक लोक परिचित असले तरी, येशू हेल्गुएरा, मारिया इझक्विएर्डो आणि डेव्हिड अल्फारो सिक्वेरोस यांसारखे इतर कलाकार देखील मेक्सिकन कलात्मक निर्मितीमध्ये आघाडीवर आहेत. त्यांचे कार्य, इतर दक्षिण अमेरिकन कलाकारांसह, प्रामुख्याने राजकीय कलह, कौटुंबिक प्रतिनिधित्व आणि दैनंदिन जीवनातील चित्रणांवर लक्ष केंद्रित केले. जरी ही कामे समकालीन चिकानो टॅटूंपासून दूर असलेली दिसत असली तरी, वास्तविकता आणि अतिवास्तववादाची जोड देणारे अलंकारिक अभ्यास आणि उदाहरणात्मक दृष्टीकोन अंशतः हे स्पष्ट करतात की समकालीन चिकानो कलेचे वेगळे स्वरूप का आहे ज्यासाठी ती ओळखली जाते.

अनेक कला हालचालींप्रमाणे, सौंदर्यशास्त्र आणि तंत्रे उधार घेतली जाऊ शकतात, परंतु या टॅटू शैलीमध्ये काय विशेष आहे ते म्हणजे त्यामागील संस्कृती आणि भूतकाळ; Chicano कलाकारांना एक शक्तिशाली तात्विक आणि राजकीय वारसा आहे. फ्रान्सिस्को माडेरो आणि एमिलियानो झापाटा सारख्या कट्टरपंथीयांचा समावेश असलेल्या इतिहासासह, मेक्सिकन क्रांतीपासून ते 1940 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या पाचुको संस्कृतीपर्यंत आणि त्यापुढील सामाजिक-राजकीय लेखन आणि कृतींचा आधुनिक चिकानो टॅटूवर खूप मोठा प्रभाव पडला यात आश्चर्य नाही. अगदी 40 च्या दशकापूर्वी, जेव्हा मेक्सिकन अमेरिकन तरुण आणि इतर अल्पसंख्याक संस्कृतींचे सदस्य पारंपारिक अमेरिकन राजकारण आणि राजकारणाविषयी असंतोष व्यक्त करण्यासाठी झूट सूट वापरत असत, तेव्हा कलात्मक शैलीत्मक अभिव्यक्ती एक प्रभावी साधन म्हणून वापरली जात असे. नागरी कायदा आणि सरकार यांच्या द्वंद्वात्मक संभाषणात फ्रेस्को देखील वापरला जात असे.

Chicano टॅटू मध्ये सांस्कृतिक संदर्भ

Chicano टॅटू शैली इतके वैयक्तिक वाटते कारण ते आहे. मेक्सिकोमधून टेक्सास आणि कॅलिफोर्नियाच्या काही भागांमध्ये गेलेल्या स्थलांतरितांना वंशवाद, वर्गवाद आणि भेदभावामुळे उपेक्षित राहण्यास भाग पाडले गेले. यामुळे स्थलांतरित लोकसंख्येसाठी एक कडवा संघर्ष झाला, याचा अर्थ असाही झाला की त्यांची संस्कृती पिढ्यानपिढ्या संरक्षित आणि अबाधित ठेवली गेली. 1920 ते 1940 च्या दशकात स्थलांतर शिगेला पोहोचले असताना, अनेक चिकानो तरुणांनी या स्थितीविरुद्ध लढा दिला. 1943 मध्ये, लॉस एंजेलिसमधील एका तरुण हिस्पॅनिक माणसाच्या मृत्यूमुळे झालेल्या झूट सूट दंगलीत याचा शेवट झाला. चिकानो टॅटू शैलीच्या पार्श्वभूमीवर हे क्षुल्लक वाटू शकते, परंतु संस्कृतीच्या अभिव्यक्तीच्या दडपशाहीचे हे पहिले आणि शेवटचे प्रकरण नव्हते. हे गुपित नाही की या संघर्षाचा परिणाम अटक करण्यात आला, जे बहुतेक वेळा स्थलांतरितांवर समाजाच्या झेनोफोबिक दबावाचे उप-उत्पादन होते. या राजकीय वळणाचा निःसंशयपणे चिकानोच्या सौंदर्यावर तात्काळ प्रभाव पडला.

पाचुको उपसंस्कृतीच्या निधनानंतर, लॉस एंजेलिसमधील जीवन बदलले. मुलांनी त्यांच्या झूट सूटमध्ये कुरकुरीत खाकी आणि बंडानाचा व्यापार केला आणि त्यांच्या पिढीसाठी Chicano म्हणजे काय हे पुन्हा परिभाषित केले. शैलीवादी दृष्टीकोन उदयास आले ज्याचा थेट प्रभाव जेलच्या मागे जीवनावर होता. लॉस एंजेलिसच्या लँडस्केपमध्ये तुरुंगात किंवा बॅरिओमध्ये असलेल्या काही सामग्रीचा वापर करून, कलाकारांनी त्यांच्या स्वतःच्या जीवनातील अनुभवांमधून थेट प्रेरणा घेतली. टोळीच्या जीवनाची दृश्ये, सुंदर स्त्रिया, फिलीग्री लेटरिंगसह आकर्षक कार आणि कॅथोलिक क्रॉस बॉलपॉइंट पेन-सुशोभित रुमाल आणि पेनोस नावाच्या कपड्यांसारख्या हाताने काढलेल्या चित्रांपासून ते प्रतिष्ठित चिकानो टॅटूपर्यंत वेगाने विकसित झाले. कैद्यांनी घरगुती टॅटू मशीन एकत्र करण्यासाठी निखळ कल्पकतेचा वापर केला आणि त्यांच्याकडे उपलब्ध असलेली काळी किंवा निळी शाई वापरून, त्यांना जे चांगले माहित होते ते चित्रित केले. टॅटू काढण्याच्या कलेची आवड असलेल्या बहुतेक लोकांप्रमाणे, या हस्तकला शरीराचा मालक बनण्याचा, स्वतःला व्यक्त करण्यासाठी आणि सर्वात जवळच्या गोष्टींशी जवळीक दाखवण्यासाठी वापरला जात असे.

खरं तर, चिकानो टॅटू आयकॉनोग्राफीची गुंतागुंत वांशिक अशांतता आणि प्रगतीशील स्वातंत्र्याच्या इतिहासात इतकी गुंतलेली आहे की बाहेरील लोकांना समजणे कठीण होऊ शकते. तथापि, हा वेस्ट कोस्ट संस्कृतीचा इतका अविभाज्य भाग आहे की सौंदर्याचे अनेक पूरक पैलू मुख्य प्रवाहातील समाजाने घेतले आहेत, ज्यामुळे ते अधिक सुलभ आणि व्यापकपणे कौतुक केले गेले आहे. Mi Vida Loca आणि भूमिगत मासिक टीन एंजल्स सारख्या चित्रपटांमध्ये अशा शैलीचा आत्मा आहे जो कदाचित हिंसक भूतकाळातून काढला गेला असेल परंतु प्रेम आणि उत्कटतेचे शुद्ध उत्पादन असेल. गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँड सारखे स्टोअर उघडणे आणि 70 च्या दशकापासून ते आजपर्यंतच्या लॉस एंजेलिस चिकानो समुदायाचे संस्थापक फ्रेडी नेग्रेट सारख्या कलाकारांनी टॅटू समुदायाच्या अग्रभागी सौंदर्यशास्त्र आणले आहे. चोलस, पायसास, लोराईडर्स, शिलालेख, हरवलेल्यांचे प्रतिनिधित्व करणारे अश्रू: हे सर्व आणि बरेच काही चिकानो टॅटूसह विविध कलांमध्ये चित्रित केलेला जीवनाचा मार्ग आहे. या कलाकृती समाजातील लोकांशी इतक्या खोलवर प्रतिध्वनी करतात कारण ते त्यांच्या स्वतःच्या इतिहासापासून, त्यांच्या स्वतःच्या इतिहासातून थेट प्रेरित आहेत. या प्रतिमांच्या सामर्थ्याचा पुरावा हा आहे की या शैलीची पोहोच आणि ओळख वाढत आहे.

चिकानो टॅटू आयकॉनोग्राफी

बर्‍याच टॅटू आयकॉनोग्राफीच्या बाबतीत, अनेक चिकानो टॅटू डिझाइन संकल्पना महत्त्वपूर्ण आहेत. यापैकी अनेक मुख्य डिझाईन्स चिकानो संस्कृतीच्या पैलूंशी जोडलेले आहेत. 1940 आणि 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात लोराईडर्स असलेले टॅटू, इंग्रजी सौंदर्याचा विरोध करणारे आणखी एक मुख्य आधार, पिट बुल, फासे आणि पत्त्यांचे डेक, लॉस एंजेलिस जीवनशैलीशी बोलतात. चोलोस त्यांच्या "ड्राइव्ह ऑर डाय" बाळांसह चित्रित करणारे टॅटू हे आणखी एक डिझाइन आहे जे सहसा कार संस्कृतीबद्दल कैद्यांचे कौतुक आणि बाहेरील त्यांच्या प्रियकरासाठी उत्कटतेचे मिश्रण करते. कदाचित Payasas, ज्याचा अर्थ स्पॅनिशमध्ये "जोकर" आहे, या शैलीतील सर्वात प्रसिद्ध प्रतिमा आहेत. नाटकीय आणि विनोदी मुखवट्यांद्वारे प्रेरित होऊन ते सहसा सारखे दिसतात, ही चित्रे जीवनातील कष्ट आणि आनंदाच्या संतुलनास सूचित करतात. "आता हसा, नंतर रडा" ही म्हण देखील या कामांसोबत असते. सेक्रेड हार्ट्स, व्हर्जिन मेरी, शुगर स्कल्स, प्रेइंग हँड्स आणि यासारख्या सर्व प्रतिमा रोमन कॅथलिक चिन्हे आणि संतांच्या संग्रहातून घेतलेल्या आहेत; हा धर्म उत्तर अमेरिकेत मोठ्या प्रमाणावर ओळखला जातो आणि मेक्सिकन लोकसंख्येपैकी सुमारे 85% लोक एकट्याने ते पाळतात.

Chicano टॅटूिंग येथे टॅटू कलाकार

Chicano टॅटू शैलीमध्ये काम करणारे अनेक टॅटू कलाकार स्वतः Chicano समुदायाचा भाग आहेत. वारसा जतन करणे आणि त्याचा आदर करणे ही एक महत्त्वाची बाब आहे ज्यामुळे विनियोग करणे कठीण होते; वास्तविक समज आणि वैयक्तिक संबंध नसल्यास प्रतिमांची प्रतिकृती तयार करणे कठीण होऊ शकते. तथापि, टॅटूच्या इतिहासात डिझाइन्स इतके व्यापक आहेत की अनेक कलाकारांनी सौंदर्यशास्त्रात प्रभुत्व मिळवले आहे आणि टॅटू संस्कृतीचा हा अविभाज्य भाग जतन आणि प्रसारित करण्यात मदत करत आहेत. चुको मोरेनो, फ्रेडी नेग्रेट, चुई क्विंटनार आणि तमारा सॅन्टीबानेझ आधुनिक चिकानो टॅटूिंगमध्ये आघाडीवर आहेत. कोणत्याही कलात्मक दिशेप्रमाणे, प्रत्येक कलाकार शैलीत्मक प्रतिमाशास्त्राच्या चौकटीत काम करू शकतो, त्याला अधिक वैयक्तिक स्पर्श देतो. काळ्या आणि राखाडी वास्तववादापासून ते ग्रेफाइट चित्रांपर्यंत आणि अगदी अमेरिकन पारंपारिक Chicano शैली, Chicano टॅटू शैली टॅटू संस्कृतीच्या अनेक पैलूंना तंत्र आणि व्हिज्युअलच्या सुंदर अॅरेमध्ये एकत्र करते. वेगळी वैयक्तिक शैली असलेल्या इतर कलाकारांमध्ये फ्रेडी नेग्रेट, मिस्टर कार्टून, एल व्हायनर, पंचोस प्लाकास, जेव्हियर डेलुना, जेसन ओचोआ आणि जोस अरौजो मार्टिनेझ यांचा समावेश आहे. जरी यापैकी बरेच टॅटू कलाकार एका शैलीचे किंवा दुसर्‍या शैलीचे काटेकोरपणे पालन करत नसले तरी हे स्पष्ट आहे की प्रत्येकजण त्यांच्या स्वतःच्या संस्कृतीची आणि अनुभवाची प्रशंसा करतो. हे त्यांच्या अत्यंत आदरणीय कार्यातून स्पष्टपणे दिसून येते.

सर्व ऐतिहासिक, राजकीय आणि तात्विक अर्थाशिवाय Chicano टॅटूचा विचार करणे कठीण आहे. भूतकाळात निर्माण झालेले बरेचसे ऐतिहासिक आणि सामाजिक-राजकीय कार्य आजही धक्कादायकपणे संबंधित आहेत. पण शैली इतकी प्रभावी बनवण्याचा हा एक भाग आहे. या कला प्रकारातून संस्कृती सुंदरपणे व्यक्त केली गेली आणि जगभरातील लोकांवर प्रभाव टाकत आहे.

By जस्टिन मोरो